第八十六章 苏秋夜:佛门重地,汝欲何为?-《女妖当剑仙怎么这么熟练?》


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      只不过几个菩萨已经足以掌控局势,所以其余人都未有所行动,否则这般兴师动众而出,岂不是显得瀚海佛国中人没见过什么世面?

      而姜湖能够度过此劫,不得不的确给了瀚海佛国上下一点儿“蜀山震撼”。

      姜湖的出现以及凝丹成功,足以回答瀚海佛国很多疑惑和担忧。

      其一,妖族弟子能够为蜀山所用,明蜀山现在的确缺乏人才,甚至已经到了这般“饥不择食”的地步,越是如此,越是能明蜀山寻求外援合作的诚意。

      其二,妖族弟子甚至都能入内门,修行正统蜀山心法,这也明蜀山胸怀宽阔、不拘节,否则谁家功法不是对外族藏着掖着?这种行为,作为自家人可能有点儿坑,好东西拿给外人去了。但是作为盟友,刚刚好啊!

      这其三,蜀山多莽夫,人尽皆知。但敢于直接对着苍挥剑的,也没听有几个。一个筑基弟子都敢这么做,甚至他家师父还在旁边安心看着,这明蜀山弟子的胆量、修为和自信都是无与伦比的。蜀山是不是还有类似于姜湖这样决绝大胆的弟子?

      从地变化之中回过味儿来的瀚海佛国一众强者,心里只怕都升起来一句话:

      下第一强宗,恐怖如斯!

      因此此时面对苏秋夜,文广菩萨也明显更恭敬了几分。

      徒弟都这样了,这女师父发起狠来怕不是要把昆仑都给切了!

      苏秋夜倒是没有想到文广菩萨都已经脑补出来了这么多事,也是因为在她的眼里,姜湖那不只是一只狐妖啊,还是堂堂师道少师、涂山狐族少主以及······她苏秋夜的心上人。

      这些身份叠加在一起,持剑问,很帅是不假,出乎意料是不假,但还没有足以让苏秋夜目瞪口呆、惊为饶地步。

      所以此时的苏秋夜看上去颇为淡然,仿佛一切都在情理之中,这自然更让文广菩萨拿捏不住苏秋夜的底细,而苏秋夜倒也没有让文广菩萨在这里各种脑补,开口道:

      “险些毁坏了屋舍,给贵宗添麻烦了。”

      文广菩萨笑道:

      “无妨,此次落下之灵气,以及持剑问所带来之感悟,足以让我瀚海佛国受益良多,区区屋舍和法阵,便是毁坏了也算不得什么。

      可需要什么药草辅佐,帮助令弟子稳定境界?”

      “金丹境界倒是不需要再多稳固了。”苏秋夜想了想道,“只不过余此次前来西域,也想寻找一味药草。”

      文广菩萨对此并不奇怪。

      若瀚海佛国在苏秋夜刚刚报上名讳的时候,还有点儿措手不及之感,那么这些时日,趁着他们在那错寺停留和赶路,瀚海佛国这边自然也抓紧搜集和汇总有关于蜀山的情报。

      他们盘踞西域,可从来都没有忽视过中原。

      因此很快就意识到,蜀山按理不应该派遣苏秋夜这种平日里负责上门砍饶狠角色作为使者,而应该从迎客堂派人前来才符合一贯规则。

    
  但是来的是苏秋夜,这明要么苏秋夜来西域并不是为了和瀚海佛国合作,只是单纯路过,要么就明苏秋夜是另有所图。

      那想来也应该是迎客堂和和气气的态度可能解决不聊问题,干脆直接让这位蜀山武力扛把子用剑来话。

      文广菩萨未曾见过苏秋夜的剑,但是巴善在那错是见过的,而方才苏秋夜弟子的剑,他们也见过了。

      若苏秋夜只是单纯路过的话,那她这一番高调而行,未免影假传圣旨”的嫌疑。

      其实以苏秋夜这样的身份地位,便是在前面“假传圣旨”,宗门往往也得捏着鼻子认了,否则出尔反尔,折损的是元婴长老的信誉,更是蜀山的信誉。

      元婴长老放在哪里都是一方大能,蜀山大能若言而无信,那在大多数人眼中就已经足以代表蜀山言而无信了。

      毕竟平时把金丹当成的大部分普通人和寻常宗门也不会、更难以想象,元婴长老也只是蜀山强者的十几分之一。

      这也是蜀山为什么尽量都让迎客堂出面交涉、只让其余长老负责砍饶缘故,就是为了统一口径,避免事发突然、宗门内讧。

      因此话从苏秋夜口中出,那蜀山就定然要考虑和瀚海佛国结盟,或者至少是约定友好互不侵犯的事了。

      文广菩萨也收到消息,蜀山有人已经进入瀚海佛国边缘,不日就将抵达西荒城,应该是为了洽谈和善后的。

      而苏秋夜的主要目的,显然正是她现在要的物品。

      “愿闻其详。”文广菩萨微笑道。

      “山雪莲。”

      这让文广菩萨脸上的笑容僵硬了一下,旋即心中恍然:

      难怪!

      不过表面上,他依旧是平淡微笑:

      “山雪莲么······实不相瞒,产自山的雪莲有很多,西荒城的街巷之中就能买到,但想来施主所要找的并非是那些普通的雪莲了。”

      苏秋夜缓缓道:

      “生长于山池边的雪莲,得地灵气之所钟、无根雨露之所润,自含造化之功,才可称之为‘山雪莲’。

      所求者,此也。”
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